2026年2月11日 星期三 陆尊恩、Ester、John 今天是情人节特别节目，由尊恩哥与两位年轻人Esther（有交往对象）和John（单身）一起探讨从单身到步入婚姻的信仰与情感问题。   1.基督徒能否与非基督徒交往或结婚呢？ 择偶的选择实际上反映了个人心中最重要的价值观排序。如果将建立基督化家庭视为首要目标，信仰的优先会自然排在最前。教会尊重婚姻制度，不会将与非信徒的婚姻视为无效，但圣经教导门徒应优先选择信仰相同的人，因为信主后的婚姻观不仅是法律契约，更是“二人成为一体”的属灵结合。   2.如何确认对方是神预备的另一半呢？ 在恋爱中应思考男性与女性灵魂深处的真实需求：男性往往在寻找一个能让他安息的“家”，通过承担责任来拥有归属感；女性则在评估对方是否值得信赖并托付未来。婚姻并非寻找完美的伴侣，而是寻找一个能共同经历神救赎的人。尊恩哥分享道，他的妻子之所以对他有安全感，并不是因为他很完美，而是因为她看见神在他生命中持续不断的拯救与更新。   3. 沟通、冲突与和解  沟通只是“保健因素”——不沟通会更糟、会彼此伤害；但再高端的沟通技巧，

2026年2月4日 星期三 陈艺琳 历史数位典藏事工 对今天许多读者来说，蔡苏娟并不陌生。她的自传《暗室之后》出版于1953年，深深影响了无数在病痛、创伤与信仰挣扎中的人。她的忍耐、她的顺服、她对上帝的信靠，常常被视为一种高度完成的属灵生命典范。 然而，在不知不觉中，她也被放置在一个“可望而不可及”的位置上——仿佛她生来就在光中，仿佛她一早就明白一切苦难的意义。 但历史并非如此。 今天我们为听众选读的，是蔡苏娟写于1950年新年前的一封分享信。那一年，她六十岁，《暗室之后》尚未出版，她也还未成为后来被广泛传颂的“暗室之后”。在那时，她只是一个久病的女人，一个在异国他乡生活、需要继续适应现实的人。 这封信，并非一段“回顾一生”的总结，而是生命长河中的一个早期切片。它记录的，不是她后来“成为什么样的人”，而是当她尚未知道结局时，如何在当下继续活着、继续祷告、继续向上帝敞开自己。 在病痛与限制之中，她面对的不只是身体的折磨，更是对自我价值的拷问。在整理与翻译过程中，我们尽量保留她当时的语气，而不是用后来的人生意义覆盖她当下的处境。因为真正重要的，正是

2026年1月28日 星期三 陆尊恩 基督使者协会门徒培育资源中心主任 《诗篇》30篇，题注说这是“大卫在献殿的时候作的诗歌”。但大卫并没有亲眼看见耶路撒冷圣殿完工；更贴近的理解是：这首诗原本出自大卫生命中的经历，后来在所罗门献殿的场合被取用、被吟唱，用来纪念耶和华与大卫所立的约。 《撒母耳记下》7章：大卫的宫殿已经建成，四境也得平安；他看见自己住在香柏木的房屋里，而耶和华的约柜仍在会幕中，心里觉得“不合适”。因为在旷野漂流时，神也“搭帐篷”住在百姓中间；如今进入应许之地、得享安息，大卫自然渴望为耶和华建殿。神差遣先知拿单对他说：你不要为我建殿；相反，是我耶和华要为你建立家室——我要立你的后裔坐在你的宝座上，直到永远。这就是“大卫之约”。因此，献殿真正的根基并不在于殿里有多少金银、香柏、宝石，而在于神对以色列的承诺：祂要在自己拣选的大卫子孙身上成就救赎的工作。 这样读《诗篇》30篇时，吟唱者就不再只是“历史中的大卫”，而是所有活在大卫之约中的人——他们仰望那位将来要来的大卫后裔，那位要永永远远坐在宝座上的王。所罗门在献殿时也清楚：他不是那一位。