2026年8月12日 星期三 陈军 基督使者协会董事 普渡大学机械工程学院教授 1997年，我从中国来到美国，在约翰斯·霍普金斯大学攻读机械工程博士。刚落地时，新鲜感很快被现实冲淡：租房、银行开户、购物、开车，每件事都要从头学起；物价昂贵，身边又没有熟悉的朋友，更大的压力来自前途。到美国不到24小时，一位学长就在校园树下告诉我：“学你这个专业，毕业以后找不到工作，赶紧换专业。”那句话像晴天霹雳，让本来就迷茫的我又添了一层焦虑。 当时，一些当地华人和教会朋友主动帮助新生，提供临时住宿，陪我们安顿生活。我虽然感激，心里却始终保持戒备。从小接受无神论教育的我秉持着在国内不入党，在美国也不信教的人生信条。我不明白，这些人为什么愿意把时间花在我们身上。 转折发生在太太来到美国以后。她被邀请参加教会和查经班，很快与大家熟悉起来，我也第一次走进查经班、翻开圣经。那天读到《马太福音》：“不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。”正处在人生迷茫中的我，被这句话深深触动，甚至在尚未信主时就把它背了下来。随后，一本《游子吟》也成为我开始认真思考人生与信仰的“敲门砖”。.

2026年8月5日 星期三 赖敏超 基督使者协会校园同工 正道福音神学院教牧博士 美国中西部的高速公路两旁，是一望无际的玉米田；田野之间，散落着一所所大学。过去几十年，一群华人基督徒就在这片“玉米田”里默默耕耘，陪伴一批又一批留学生。然而，许多校园同工都有相似的挫折：每年八月迎新热热闹闹，教会动员接机、购物、安顿，晚会也办得丰富精彩；到了十月，学生进入繁忙的学习，聚会却渐渐冷清。人难接触，接触后难留下，好不容易开始培养，他们又毕业离开，常让同工感到“劳民伤财”。 在美国中西部服事十余年的赖敏超传道，透过教牧博士研究重新追问：校园事工的退潮，真的只是中国留学生减少、中美关系紧张和移民政策改变造成的吗？数据显示，疫情后中国留学生人数虽然下降，但整体规模仍然庞大；校园团契萎缩的幅度，却远高于学生人数下降的幅度。真正的问题，恐怕不只在环境，而在教会与年轻人之间出现了脱节。 今天的留学生大多属于Z世代。他们是数字原住民，看似时刻在线，内心却可能更加孤独；他们重视亲身体验、平等关系和真实感受，不容易接受从上而下的权威式教导。他们物质上通常并不缺乏，真正需要

2026年7月29日 星期三 陆尊恩 基督使者协会门徒培育资源中心主任 餐桌上，长辈关心地问：「工作还稳定吗？有没有开始存钱？」年轻人低头扒饭：「嗯，还好。」谈退休，不是附和时下流行的「财务自由、提早退休」；而是邀请两代人在思考「存多少、怎么存」之前，一起观察当今世界的环境，把退休放进「一生要怎么活」的深度思考里。 先从美国税法说起。1978年，美国税法第401条（k）款本为技术性条文，经顾问Ted Benna读出新用法后，竟在二十年间取代了传统退休金，把市场、寿命、物价的风险，从公司肩头悄悄移到每个员工身上——「谁来扛我们的七十岁？」美国的答案变成了「自己」。 然而，这套制度诞生于利率下行、就业稳定的顺风年代；美国青年一代所继承的退休制度，并不是为他们的处境量身定制的：零工经济不附福利，学贷、房价推迟起跑。对美国青年世代来说，在前景不稳定的时代，投资自己才是正确的——培养两种以上专业技能、关心更宽广的世界、学习与各样的人相处。两代人花钱观念的差异——「花了多少」与「带来什么价值」——也需要更多坦诚的沟通。 摩西律法里规定：收割不可割尽田角，不