肉体精神如何悄悄渗透教会？
2026年11月11日 星期三
戴永富
百欧拉中华神学研究中心
教会本来应该是一个与世界不同的群体，但有时候，世界的价值观却悄悄进入教会，甚至披上属灵的外衣，成为我们不容易察觉的问题。圣经告诉我们，基督徒正处于一场属灵争战。基督已经复活、已经得胜，但最终的胜利尚未完全实现。在这“已经”与“尚未”之间，我们仍然受到肉体与世界的影响。肉体不只是指身体，更是一种人生哲学，就是骄傲和不信所产生的自我荣耀。人以自己为中心，把自己当作偶像。而“世界”则是这种肉体精神相互传播、感染的体系。
我们可以从社会组织看见这种现象。一个人会受到机构文化的影响，同时也在塑造这个机构。当自我中心的精神进入一个组织，就会逐渐形成令人压抑的氛围。即使原本不认同这种文化的人，久而久之也可能被同化。教会本来应该不同。耶稣基督以信靠、顺服上帝的生命胜过罪与死亡，并借着圣灵建立教会，使教会成为祂的身体，在世界中活出不同的价值观。但问题是，教会仍然由罪人组成，也可能受到世界的感染。更可怕的是，教会可以用属灵语言包装肉体的精神，使错误变得更加难以辨别。
例如，当教会发生性侵事件，有人为了保护教会的声誉，反而要求受害者饶恕、忍耐，为加害者辩护。饶恕和忍耐本来是好的，但如果成为掩盖罪恶、逃避公义的借口，属灵语言就被肉体的精神利用了。另一个危险，是教会只批判别人，却不愿省察自己。宗教改革提醒我们，教会需要不断回到圣经，不断改革。但如果所谓先知性的批判只针对别人，却对自己的问题视而不见，我们就可能借着维护真理来荣耀自己。
肉体精神还有一个重要特征，就是偶像崇拜。我们可能崇拜金钱、理性，也可能崇拜自己的教会、宗派、牧者、神学，甚至自己的使命。我刚信主时，有位牧师说过一句很好的话：“侍奉上帝跟侍奉上帝的工作是不一样的。”我们可能把教会当作自己的荣耀，把其他教会视为竞争对手，却称之为爱教会；也可能为了维护宗派而攻击别人，却称之为持守正统信仰。表面上都很属灵，实际上却可能是自我崇拜。
所以，教会必须不断自我省察、自我批判、自我更新。我们不只要辨别世界的问题，更要警醒世界的价值观如何进入我们自己。教会蒙召不是为了荣耀自己，而是为了反映基督的样式。我们需要不断回到圣经，辨别那些隐藏在属灵语言背后的肉体精神。
