2024年10月9日 星期三
陆尊恩
基督使者协会门徒培育资源中心主任
1963年8月28日，历史性的华盛顿大游行，在林肯纪念堂吸引了25万人参加。这是美国历史上最大规模的和平示威。马丁·路德·金发表了著名的演说〈我有一个梦想〉。他说：“我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。” 这次和平示威促成了《1964年民权法案》的快速通过，授权联邦政府在所有公共场所废除种族隔离，并禁止在公共设施中施行歧视。
马丁·路德·金一生坚守的原则，是以非暴力的抗争手段，刺激社会采取行动，进行激烈的社会变革。金说：“黑暗无法驱散黑暗，唯有光明可以做到。仇恨无法驱散仇恨，唯有爱可以做到。”
然而，当基督徒回顾历史，寻找属于我们这一代人的社会参与范式时，有几个必须审慎思考的问题。基督徒是否应该将追求全人类今生的福祉，视为基督信仰的首要任务? 非暴力抗争是否真的和平，还是会对社会造成危险？面对社会不公，基督徒应当选择忍耐，先传福音拯救灵魂，还是诉诸政治与立法，优先改造这个社会？我们如何确保，福音的中心地位，不会在社会运动中丧失?
美国民权运动是在美国民主宪政的土壤中发展起来的。在这里，人类平等和自由的基本理念已被普遍定义。在金的时代处境中，种族隔离的社会不公是非常明显的，解决方案也是不复杂的，那就是立法废除所有形式的种族隔离。金需要纠正的，只是社会在实践宪政自由权利时的不一致性。在这些条件之下，金主张立即的、激进的立法改革具有基督信仰与社会现状的合理性。
但社会正义是一个复杂的问题，过于简单的正义观点有时是狭隘的，粗暴的，并且可能导致更大的不正义。在基督徒与这个世界一起创造共善的过程中，需要各方面人才的共同参与，也需要绵密的辩论与审慎的思考。大部分的情况下，我们需要一个能够理性沟通的社会，而非知晓一切的先知。
⬅️ 点击阅读原文
制作同工：陆尊恩、Olive