2024年9月11日 星期三
王星然
兰辛华人基督教会长老
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提摩太∙凯勒牧师擅于使人认识到当代文化的困境，进而看见福音。比如在《诸神的面具》中，他引入“偶像”的概念，不是单从罪的外在表现谴责人的行为，而从进入罪的深层动机——用神所创造的美好事物取代上帝——非常生动地把罪的特征诠释出来。
凯勒牧师在《21世纪教会成长学》中阐述了教会回应文化的四种取向，即「对抗模式」、「关联模式」、「改进模式」和「两国论」。「对抗模式」把世界当成敌人，主张基督徒要用坚定的信心去抵挡这个世界的影响；「关联模式」把世界视为上帝恩典流露的一部分，所以基督徒要进入世界去发现上帝的恩典；「改进模式」相信福音不只改变个人，也会照亮世界，所以基督徒要进入世界，透过福音来转化人心，推动社会文化甚至政治变革；而「两国论」相信上帝的主权临到整个世界，不需要人为干预，所以基督徒应该专注于教会内部事务。
凯勒牧师秉持一种兼容的立场，将四种取向视为一个工具库，按照教会的处境与需求随时调整。华人教会对文化普遍抱持「对抗模式」，这样保持警醒是好的，但也应当公平地对待新事物，了解文化是怎么一回事。
在政治层面，当我们面对不同的观点和立场时，要有一种自觉，就是意识到自己预设的政治光谱，学会倾听其他不同的声音，突破思想的同温层，理解社会的多样性和复杂性。
制作同工：Olive、有岸
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