《为奴仆的君王》
2024年2月28日 星期三
郭振游
基督使者协会 副会长
引用经文：
第二天，有一大群上来过节的人听见耶稣要来耶路撒冷，就拿着棕树枝出去迎接他，喊着：“和散那，以色列的王！奉主名来的是应当称颂的！”耶稣找到了一匹驴驹，就骑上，如经上所记：
“锡安的儿女啊，不要惧怕！看哪，你的王来了；他骑在驴驹上。”
门徒当初不明白这些事，等到耶稣得了荣耀后才想起这些话是指他写的，并且人们果然对他做了这些事。当耶稣呼唤拉撒路，使他从死人中复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。(约翰福音 12:12-18 和合本2010)
耶稣进入耶路撒冷时恰逢逾越节，很多犹太的百姓都聚集在这里。此时的犹太人在罗马帝国的统治下，已压抑太久；他们迫切需要一个摩西一样的的先知来拯救他们。所以当他们听说“拉撒路复活”的神迹，便对耶稣寄予了极大的盼望，以为他就是那位《旧约》中预言的弥赛亚——带领他们复国的伟大君王。
试想一下，如果当时我就在人群之中，听说耶稣要进城了，挥舞着棕树枝翘首盼望。可是当那个模糊的身影慢慢走近的时候，我或许会开始觉得有点奇怪和疑惑：他是我苦苦等待的那个王吗，我有没有看错？
为什么当时耶稣要骑着驴驹而不是高头大马进入耶路撒冷？
何必为衣裳忧虑呢？你们想一想野地里的百合花是怎么长起来的：它也不劳动也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这些花的一朵呢！(马太福音 6:28-29 和合本2010)。
他在他们面前变了形像，他的脸明亮如太阳，衣裳洁白如光。(马太福音 17:2 和合本2010)
可见只要耶稣愿意，他就可以穿得比所罗门还华贵，但是他并没有，而是选择骑着驴驹进城。因为耶稣想要让我们明白：
一、祂来到世上，不是要做一般地上象征财富、权力、高高在上的君王；祂的国不是这个世界，而是教会；祂的子民也不只在一个地方，而是遍布全世界；祂的统治不是基于权力和压迫，而是基于人的诚心顺服。
二、祂要提醒我们，我们所敬拜的神不仅是万能、智慧、能保佑我们的神，更是深爱我们，愿意为我们被钉十字架而死的神；被钉十字架本是一件极其羞耻的事，但耶稣却要让我们在羞耻中看见真正的荣耀，祂会胜过一切；祂之所以骑着驴驹，以颠覆性的姿态进入耶路撒冷，是因为祂是为奴仆的君王。
当我们真正认识祂之后，才明白该如何去敬拜、接纳和服侍祂。当我们看到神内在爱的属性而不仅是表面大能的属性时，我们对神的敬拜才会更真实，更深刻地依靠和经历神，而不只是简单地寻求庇佑。当我们真正看见和明白十字架的荣耀，我们才会真正地接纳骑着驴驹的耶稣。当我们真正认识祂是为奴仆的君王，我们才会明白耶稣为什么要给门徒洗脚——祂是来服侍人的，因此我们要学习祂奴仆的样式，去服事神和服事人。
制作同工：Olive、小草、有岸